姓名学

浅谈姓名与命运的秘籍——杨锡仲

  姓属先天,名表后天,姓名直接影响命运,主要是“音”、“数”、“行”、“字”、“义”等多种因素的综合威力。

  人的名字有乳名、正名、偏名或别名等,姓名不仅代表一个人的符号,而且关系人一生的事业、健康、婚姻、人际关系。孔子曰:“名不正则言不顺。”由此可见,姓名对一个人来讲是何等的重要。姓名作为社会上某一特定人物的代号,必须要与一定的历史、民族、文化、思想、地域、习俗相联系。就是说,它是特定文化和心理的反映。

  人的名字是什么?什么叫名字?什么又叫姓名?社会上流传着很多种说话。有人说:“名字是用以区别于他人的称谓”。然而。称谓表示一种关系,如儿子称父亲叫“爸爸”,学生称先生叫“老师”。同志之间互称同志。这里的“爸爸”、“老师”、“同志”都是称谓一切具有这种关系的人,都可以这样称。所以称谓是通用的,不是专用的。人名则不然,它不表示关系,也不是通用的,不是专用的。人名则不然,它不表示关系,也不是通用,而是个人专有的。由此可见人名与称谓不属于同一范畴。用称谓来界定人名显然不够准确。

  有人说:“名字是区别社会成员的符号”。但它忽略了中国人名字是由音、形、义一体化的汉字组成的。汉字同外文字母不同。每个汉字都有一定的涵义和意义。外文的名字以字母和发音读为特定,而汉字更特定,更生动、更完善。汉字组成每个人的名字也都有各自有意;有抒情、奇托、兴思、描摹、纪实等多种功能。好的名字内涵或“标记”,所能涵盖得了的。如果名字仅仅是“区别社会成员的符号”,那起名就简单多了,只要大家的名字不相同就行了。起名之所以成为一种“学问”,就是因为她是复杂的、科学的、值得研究。因此,一个好名字应该是读者好听、书写好看、含义丰富、新颖独特。

  中国有句成语:“名正言顺”。命名要其意义或音韵顺正、清爽、温柔、清亮,而不是太过刚强雄伟或黯淡、消极,或混浊间断,或太俗太丑之为吉名。如“杨佳鑫”一名为例,听音:姓杨,字家,名兴,顺口,流畅,刚强有力,清亮柔和,善而不恶。强义:杨家兴旺发达,代代荣昌,世世富贵。看字形,三金为“新”(音)。

  人名的研究已成为一种专门的学问,叫“人名学”。它通过对人名与社会和时代的关系的研究,揭示姓名的渊源、种类、结构、历史发展及其现状,探讨姓名所反映的社会关系,经济发展状况,人们的社会要求和心理状态,各民族和各国间的交往,人群的迁徒流动,婚姻形式,生育观点等各方面的问题。这些问题的研究,对文化学、历史学、社会学、民族学、语言学的研究有一定的帮助,对从事人事交往,行政管理乃至侦探诉讼也有一定价值,对指导现在人们如何给孩子起个好名字更有启发。

  总之,人名研究是一门具有重要理论意义和实用价值的新学科。

  姓名学,是一本理论和实际相结合的关于中国人姓名的知识性。它以通俗的语言向读者介绍中国人姓名的基本知识,还通过对历史和现代人取名规律的分析研究,对如何充分利用汉字形音义兼备的特点,给你自己,给你的孩子,帮助他人起一个好名字也大有帮助。姓氏是血缘关系的人的公用姓。但姓氏本身很复杂,有的姓氏出现很早,有的姓氏出现较迟,就一定意义说,姓氏还在不断产生。在2500多年以前,姓和氏不是一回事。当时,男子称氏,女子称姓。氏用来表示贵贱,姓用来区别婚姻。只是到战国以后,姓和氏才混而为一,原来的氏也成为了姓。中国人的名,或者说区别个体的私名,更为复杂。刚出生孩子有乳名,又叫小名;以后要取正式名,或者叫大名,学名,官名;成年时又要有与名相表里的字,又叫表字。一些学者或者有身份扽人又有号,就是自号,别号。有的人有绰号。当和尚,道士有法号,道号。作家有笔名。搞戏剧舞蹈的有艺名。做大官的活着有封官,官号,死后有谥号。皇帝有尊号,徽号,年号,庙号,陵号谥号。

  说到具体的人名,有一个字的单号,有两个字的双号,还有很多字的名。又有表示辈份、支派,长幼的专门用字或偏旁。各种各样的名字都有着各自的意义。如此等等。人人都有名字,天天都在使用名字,然而真正了解名字意义的人并不太多。读过这一篇,你可以对中国人名的知识有一些基本的了解。中华民族历史悠久,文化灿烂。华夏姓名史九曲十折,源远流长。在世界各民族的姓名文化中,堪称最独特、最丰富的典型代表。

  文字的创立是前人经验和智慧的结晶,是人类步入文明的标志。关于“姓”、“名”等字的原始意义,就很好地说明了这一点。汉代许慎在《说文解字》中说:“姓,人所生也”;“从‘女’从‘生’”。这是对“姓”的产生的阐释。前一句说,“姓”是与“生”俱来的,即人一生下来就有了“姓”。“姓”什么呢?后一句作了解答:“姓”这个字是由“女”与“生”两部分构成的,这里的“女”即“母”,“女”“生”就是“生母”。人的命是“生母”带来的,人的“姓”也是从“生母”,即“生母”姓什么,子女就是姓什么,姓名学的研究者一致认为,华夏之“姓”产生于远古的母系氏族公社的时期,“姓”字的创造反映了母系公社的时期,“姓”字的创造,反映了母系公社时期的历史特点。那时,同一个老祖母的几代子孙生活在一起,由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族。“氏族”这个名称是后人命定的,氏即姓,族即家族。氏族就是同姓同祖的大家庭。氏族里的男女,只知其母,不知其父。当时“母亲”是最神圣的,而始祖母则是氏族的主持者和领导者,起着维系氏族血缘团结的重要作用。生活在母权制时代,生命是母亲带来的,“姓”自然要与母亲联系在一起,这就是姓从“生母”的历史根源,也是“姓”产生于母系公社时期的历史印记。中国人的名字,多数是由二至四个汉字组成的,(包括姓氏)。这些汉字,可以组词,连语成句,可以摹状、抒情、言志,可以比喻、象征,可以美声,造型,斗智,其表达功能室丰富多彩的。

  因此,人的名字绝对不是单纯的“称谓”、“符号”或“代号”。好的名字可以是一幅画,一首诗,一支歌,一篇座右铭,表达功能是丰富多彩的。

  因此,人的名字绝对不是单纯的“称谓”、“符号”或“代号”。好的名字可以是一幅画,一首诗、一支歌,一篇座右铭,一声美好的祝福;也可以是一片理想的彩云,一道真理的闪电,一阵夏日凉风,一场心灵的春雨。有的名字凝结着伟人之志;有的名字深含着哲人之思;有的名字构思巧妙,闪耀着智慧的火花。好的名字音、形、义俱佳,智趣隽永,具有千古不朽的魅力,丝毫不亚于玲珑剔透的艺术品。至此,我们不妨把“美名”的内涵再推进一层。所谓“美名”,是从“审美”的角度提出来的。凡是具有美:音美、形美、文辞美、智趣美、技艺美的优秀品格的名字,都能给人以美感、启迪和教益。这样的人名,都可以称为“美名”,以上是从理论上界定的。一个人名,很难同时具备上述的义、音、形、文、智、艺等“六美”。因此,在实践中可以这样说:凡是既具有实用功能,又具有文学功能的名字,都可以称为“美名”。以上两种关于“美名”的解释,都是对人的本名的评述,所以都是“美名”的本义。两种解释只是选取的角度不同,其“内涵”是完全一致的。


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